Mental Muslim Yg Selalu Anggap Diri Korban

Muslim's Victim Mentality


Sebagai kelompok, Muslim sering paranoid dan menderita penyakit kronis (yang bernama) korbanisasi. Artinya, mereka selalu mengorbankan orang yang lebih lemah kapanpun dan dimanapun, tapi giliran menghadapi orang yang lebih kuat, mereka berteriak-berteriak seakan menjadi korban. Mentalitas inilah merupakan salah satu warisan yang ditinggalkan Muhammad kepada umatnya.

Ingat bahwa di Mekah, Muhammad sendiri merasa dirinya sebagai korban, ngedumel, mengemas barang-barangnya dan kabur ke Medinah dimana orang-orang Yahudi disana tidak sejahat sukunya sendiri, yaitu suku Quraish yang kaya dari bisnis turis di lokasi-lokasi penyembah-penyembah berhala.

Dan begitu Muhamad ko'it, terjadilah perselisihan internal. Pengikut2nya mulai berebut kekuasaan dan dengan cara khas, Muslim melakukan sebisa mungkin untuk menghancurkan lawan-lawan mereka. Ali, menantu Muhammad disikut keluar oleh murid-murid Nabi yang lebih berkuasa dan dia harus menunggu gilirannya untuk menjadi pemimpin umat yang telah terpecah-pecah dan hobi berselisih itu.

Banyak pengikut setia kecewa karena Ali tidak diberikan kesempatan untuk mengambil alih pimpinan. Beberapa merasa menjadi korban dari kelakuan Umar cs yang sangat berkuasa dan ada yang membenci Ali karena tidak berani melawan dan berperang seperti layaknya seorang laki-laki. Beberapa Muslim yang berani memutuskan bahwa Ali harus dihukum dan akhirnya menikamnya saat ia sedang berjalan menuju mesjid.

Kematian Ali boleh dikatakan merupakan titik penentu. Sejak itu, mulailah segala macam perebutan kekuasaan, perselisihan internal dan pertumpahan darah diantara pengikut agama ‘damai’ ini.

Kedua putera Ali, Hasan dan Hussein, memutuskan untuk membela kehormatan ayah mereka dengan melawan dan berperang, layaknya seorang Muslim yang baik, sambil tentunya menikmati hak-hak istimewa sebagai pemimpin sebuah gang.

Pedangpun mulai saling bentrok. Pada sisi yang satu, Yazid berdiri dengan tentaranya yang kuat dan makmur, dan pada sisi yang lain Hasan dan Hussein berdiri dengan pengikut-pengikut mereka yang kocar kacir. Hassan terbunuh dalam waktu yang singkat (dalam pertempuran), tetapi Hussein tidak mau menyerah. Hussein mencoba mengajak berunding musuhnya, Yazid.

Hussein: Aku adalah pewaris sah tahta Muhammad. Aku menuntut agar kaum beriman, termasuk engkau Yazid, untuk menerima aku sebagai pemimpin umat.

Yazid: Eiittt ... tunggu dulu. Umat Muhammad bukan semacam bisnis keluarga. Umat yang percaya Allah tunduk pada hukumNya. Orang memilih pemimpin yang paling bijak sebagai pemimpin agama, persis seperti yang dilakukan para Kalif. Iman kepada Allah itu didasarkan atas kemampuan dan bukan atas warisan.

Hussein: Salah lu! Kakekku memulai usaha ini, ayahku mengabdikan hidupnya untuk usaha ini, saudara laki-lakiku tewas untuk mempertahankannya, dan aku berniat untuk mengambil apa yang menjadi hak dan bagianku.

Yazid: Hussein, elu tuh yee! Sama keras kepalanya seperti Hassan. Kau tidak dapat diajak berunding, jadi biar pedang keadilan saja yang menyelesaikan perselisihan diantara kita.

YAH, anda tahu sendirilah akhir dari cerita ini. Hussein yang keras kepala menolak untuk melepaskan klaimnya terhadap Yazid yang lebih kuat dan akhirnya kepalanya dipenggal oleh Shimr, ditaruh pada ujung tombak dan diberikan kepada Yazid sebagai hadiah.

Pengikut-pengikut the house of Ali dan keturunannya, minoritas yang hanya berjumlah 10% dari total Muslim (dunia), merasa menjadi korban dari si bengis, Yazid. Karena tidak ada hal yang bisa dilakukan oleh pengikut-pengikut Ali ini untuk merubah keadaan, mereka akhirnya menerima nasib mereka sebagai korban. Tahun demi tahun, abad demi abad, mereka mengenang kejadian ini dimana Hussein jadi korban, dengan memukul dan melukai diri mereka sendiri karena nenek moyang mereka yang tidak dapat menolong Hussein, dan membuat diri mereka berlumuran darah guna menebus dosa nenek moyang mereka.

Peristiwa berdarah Yazid-Hussein terjadi 1400 tahun yang lalu. Bukankah kini waktunya untuk melupakan peristiwa itu? Kenapa, khususnya orang-orang Iran yang beraliran Syiah, terus mengingat-ingat kejadian tragis antara dua orang Arab yang suka bertengkar, haus darah dan gila kekuasaan?





Kita, bangsa Iran, tidak punya hubungan dalam pertengkaran antar Arab ini. Bahkan kita seharusnya membuang semua noda-noda (yang berbau) Islam, Syiah, Sunni, Arab atau apapun, dan dengan itu kita harus berhenti menganggap diri kita sebagai korban terus menerus. Anggapan diri sebagai korban mungkin memberikan kelegaan psikologis, tetapi itu tidak menyelesaikan permasalahan di lapangan. Dan permasalahan kita di lapangan sangat bUAanyak.

Wahai saudara-saudara sebangsa, lupakan sengketa para Arab gila jaman baheula itu. Berhentilah menganggap diri kita ini sebagai korban: korban Yahudi-lah; korban Amerika-lah; korban Salibi-lah dsb dsb. Memang kita adalah korban yaitu: korban dari Islam yang menjajah dan merongsokkan negeri kita dan yang menanamkan ide sakit ini kedalam kepala kita.

Merasa sebagai korban adalah penyakit Islam. Islam, apapun sektenya, selalu akan membuat orang menjadi korban, atau “playing victim” dari 'penindas' yang lebih sering berada dalam benak kita. Mentalitas korban ini merupakan akar dari keterbelakangan dan mandeqnya pikiran Muslim.

Kita sebagai orang Iran adalah keturunan bangsa yang optimis, berbudaya tinggi dan positif. Kita adalah anak-anak keturunan Cyrus the Great dan bukan budak dari bidat Arab yang bernama Islam. Islam hanya membawa kita kesengsaraan. Tinggalkan Islam; kubur kepercayaan itu bersama dengan kenangan akan dua orang Arab, Yazid dan Hussein, yang bertengkar karena berebut kekuasaan. Jangan lagi kita menumpahkan darah selama 10 hari setiap tahunnya untuk menangisi tragedi Hussein. Islam tidak pantas mendapatkan satu tetes darahpun dari orang Iran. Dan kenyataanya kita telah mencurahkan darah kita untuk Islam sampai beberapa ton barrel!

Sumber:

http://indonesia.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?f=97&t=25667

NEGARA ISLAM PHOBIA MISIONARIS

Studi baru yang dilakukan oleh Kongres AS menemukan bahwa lebih dari 20 negara Islam menolak masuk pekerja-pekerja keagamaan dari Amerika dan negara-negara lainnya, padahal Kementerian Luar Negeri AS menyetujui masuknya ratusan ulama dari negara-negara (Islam) setiap tahunnya.

Uni Arab Emirat, Arab Saudi, Mesir dan kebanyakan negara-negara Timur Tengah tetap menolak untuk mengeluarkan visa keagamaan, mereka bahkan juga menolak masuknya pendeta-pendeta Amerika yang resmi, demikian dilaporkan oleh bagian penelitian hukum bangsa-bangsa dari Kongres AS. Hal yang mengejutkan adalah sahabat-sahabat AS seperti Afghanistan dan Iraq juga termasuk dalam daftar negara-negara yang menolak ini.

“Dari kelompok ini, sebagian besarnya adalah negara-negara Arab atau negara-negara Islam,” kata Wendy Zeldin, analis peneliti hukum senior dari Perpustakaan Kongres.“Karena Islam melarang penyebaran agama lain, sebagai akibatnya pekerja-pekerja keagamaan dari negara asing ditolak masuk,” tulis Zeldin dalam laporan 3 halamannya, yang salinannya diperoleh WND.

Pada saat yang sama, Washington terus menerus mengeluarkan visa R-1 kepada ulama-ulama dari Timur Tengah, termasuk mereka-mereka yang berhaluan keras yang datang dari Arab Saudi dan Mesir dan banyak dari mereka ini dicurigai terlibat aksi-aksi terorisme.

Departemen Keamanan Negara menganggap kedatangan imam-imam ini tidaklah membahayakan, sama seperti kedatangan pendeta-pendeta Budha. Tatacara penyaringan pada perbatasan untuk pendatang-pendatang ini malah dianggap sama dan sederajad. MALAH visa R-2 terus diberikan kepada saudara/kerabat para imam asing ini.

Sebagai perbandingan, polisi agama Arab Saudi baru-baru ini menahan lebih dari selusin warga Kristen asing yang tinggal disana yang kedapatan melakukan ibadah dalam rumah mereka sendiri dan mendeportasi mereka. Pemulangan ini sebenarnya bertentangan dengan amanat yang dikatakan 1 minggu sebelumnya oleh Raja Saudi, Abdullah, yang mengajak bagi diadakannya dialog antar agama di pertemuan puncak di Spanyol dengan mendatangkan perwakilan dari berbagai agama.

“Pemulangan yang dilakukan terhadap warga Kristen yang melakukan ibadah didalam rumah mereka sendiri menunjukkan bahwa pidato Raja Abdullah hanyalah kata-kata manis dan negaranya telah membohongi komunitas internasional tentang keinginan mereka untuk berubah dan berdamai,” demikian Presiden International Christian Concern, Jeff King.

Pertemuan yang diprakarsai oleh Raja Abdullah ini - yg menarik lebih dari 200 wakil Kristen, Islam, Yahudi, Hindu, Tao dan agama lainnya - harus dilakukan DILUAR Arab Saudi, karena ”jika rabbi-rabbi (Yahudi) mendapat undangan secara terbuka ke negara (Arab Saudi) ini, negara yang secara prinsip melarang kunjungan Yahudi, ini bisa mengundang heboh,” kata seorang wartawan.

Beberapa pembuat undang-undang AS mengatakan daftar panjang negara Muslim yang menolak pekerja-pekerja keagamaan non-Muslim benar-benar membuat orang terbelalak. “Hal ini memberikan gambaran yang lebih baik kepada kita tentang negara-negara yang melakukan diskriminasi berdasarkan agama,” kata Sue Myrick, anggota parlemen dari negara bagian North Carolina, yang memerintahkan Bagian Penelitian Kongres untuk mengumpulkan daftar tersebut (lihat daftar dibawah).

Myrick, yang juga memimpin Komisi Anti Terorisme/Jihad, mengatakan dia terganggu dengan ketimpangan pertukaran pekerja agama dan bermaksud untuk mengeluarkan peraturan untuk membatasi visa keagamaan R-1/R-2 kepada para imam yang datang dari negara-negara yang melarang pekerja-pekerja agama yang non-Muslim.

Negara-negara yang tidak memberikan visa keagamaan dan menolak atau membatasi masuknya pekerja-pekerja keagamaan:

I. Tidak memberi visa keagamaan, menolak masuk pekerja-pekerja agama:
Afghanistan, Algeria, Bahrain, Bhutan, Brunei, Egypt, Iran, Iraq, Jordan, Kuwait, Libya,

Maldives, Morocco, North Korea, Oman, Palestine, Qatar, Saudi Arabia, Syria, Turkmenistan, United Arab Emirates, Uzbekistan, Yemen.

II. Tidak memberi visa keagamaan, boleh masuk tapi dengan batasan-batasan:
Armenia, Azerbaijan, Belarus, Burma, Cambodia, China, Georgia, Indonesia, Kazakhstan,
Kyrgyzstan, Russia, Serbia, Solomon Islands, Tajikistan, Tuvalu, Vietnam,

Data: Perpustakaan Kongres.

Sumber:

http://www.worldnetdaily.com/index.php? ... geId=72446

http://indonesia.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?f=68&t=27616

Saran bagi Pemula dalam Cyber Marketing

Bagi pemula dalam Cyber Marketing ada beberapa point penting yang tampaknya akan menguntungkan jika di turuti. Objective utama pada saat pengambilan langkah adalah:
• Mencoba memasyarakatkan budaya Cyberspace dalam perusahaan anda.
• Libatkan secara aktif rekan-rekan Marketing untuk melakukan responds secara cepat melalui E-mail.
• Libatkan secara aktif rekan-rekan Marketing untuk berpartisipasi dalam pembangunan Web page bagi usaha anda.
• Tentunya perlu juga untuk mengaktifkan rekan-rekan di bagian komputer (EDP) untuk membantu teknis pelaksanaannya.
Dalam proses pemasyarakatan budaya Cyberspace ke badan usaha yang anda miliki ada baiknya untuk menggunakan alternatif yang murah dalam mengkaitkan diri ke Internet terlebih dahulu sebelum menggunakan fasilitas dedicated yang mahal. Untuk itu alternatif yang perlu dijajaki adalah:
• Berikan account Internet perorangan bagi kelompok sales di usaha anda. Untuk itu perlu keluar biaya sekitar Rp. 45-100.000 / bulan untuk setiap Account.
• Sewa Web space di berbagai server di Internet. Untuk itu membutuhkan biaya sekitar US$ 5-20 / Mb / bulan. Daftar server yang memberikan sewa ini tertera pada tabel di atas.
• Aktifkan rekan-rekan di bagian komputer (EDP) untuk berpartisipasi membantu pembuatan file-file Hyper Text Markup Language (HTML) untuk ditayangkan pada Web space anda. Cara menulis file HTML sangat sederhana bahkan dapat ditulis langsung melalui MSWord menggunakan template yang banyak tersedia di Internet.
Security & Transaksi Dagang Secara umum ada beberapa isu yang menjadi pertanyaan utama bagi sebagian besar orang yang ingin melakukan bisnis / mengintegrasikan jaringan corporatenya ke Internet. Isu tersebut adalah:
• Security / keamanan. Internet merupakan jaringan komputer publik di mana didalamnya tidak ada sama sekali jaminan keamanan.
• Transaksi Kartu Kredit. Transmisi data sebetulnya dapat dengan mudah di trap di berbagai tempat di Internet. Kemampuan untuk mengamankan data kartu kredit akan menjadi penting jika kita ingin melakukan transaksi melalui Internet.
Pada kesempatan ini akan dijelaskan secara sepintas beberapa hal yang berkaitan dengan isu di atas. Issue pertama adalah masalah security / keamanan dari jaringan corporate milik kita jika ingin disambungkan ke Internet secara on-line. Kejadian yang sering ditakutkan adalah, misalnya:
• Akses database dari corporate dari orang-orang yang tidak dikehendaki.
• Akses informasi penting & rahasia dari corporate.
• Akses file password dari mesin-mesin UNIX di corporate; saat ini bahwa ada servis di Internet yang dapat membantu untuk memecahkan file password yang sudah di acak. Hal ini tentu akan sangat menyakitkan bagi operator yang file password-nya di curi orang.
Untuk menjamin keamanan sebuah jaringan corporate yang masuk ke Internet ada beberapa alternatif & teknik pengamanan yang dapat digunakan. Salah satu yang sering digunakan adalah menggunakan teknik Firewall & Proxy seperti tampak padagambar 5.
Fungsi Firewall & Proxy server adalah sebagai berikut:
• Firewall: berfungsi sebagai filter bagi traffic dari luar untuk dapat masuk ke dalam jaringan Corporate.
• Proxy Server: bertugas untuk melakukan mapping address dari traffic dari dalam Corporate ke Internet supaya tidak diketahui secara langsung address yang berada di dalam jaringan Corporate tersebut.
Tentunya kemampuan untuk mengoperasikan sistem UNIX menjadi sangat penting jika kita ingin melakukan pengamanan pada jaringan. Sayang sekali saat ini di Indonesia, masi jarang sekali orang / SDM yang mampu mengoperasikan sistem UNIX hingga tingkat kesulitan seperti di atas - konsentrasi SDM yang cukup besar yang mempunyai kemampuan ini saat ini berada di Institut Teknologi Bandung (ITB) dapat dihubungi via E_mail di cnrg@cnrg.itb.ac.id. Beberapa buku yang mungkin menarik untuk teknik security di Internet adalah:
1. W.R. Cheswick, S.M. Bellovin, Firewalls and Internet Security, Addison Wesley, 1994.
2. D.Brent Chapman & Elizabeth D. Zwicky, Building Internet Firewalls, O’Reilly & Associates Inc., 1995.
3. S. Garfinkel, PGP: Pretty Good Privacy, O’Reilly & Associates Inc., 1995.
4. S. Garfinkel and G. Spafford, Practical UNIX and Internet Security, O’Reilly & Associates Inc., 1996.
Isu lain yang sering menjadi momok bagi para usahawan untuk berusaha di Internet adalah masalah security untuk pengiriman data keuangan, seperti, nomor kartu kredit. Untuk mengatasi hal ini ada cukup banyak inisiatif yang sedang dicoba & dikembangkan; beberapa diantaranya adalah:
• Dikembangkan Secure Hyper Text Transport Protocol (HTTPS) yang memungkinkan transmisi data melalui Web secara aman.
• Visa & Master Card juga sedang melakukan kerjasama untuk membuat standard di Internet bagi transmisi data kartu kredit.
Dengan adanya berbagai standard ini nantinya akan memudahkan bagi pengguna Internet untuk melakukan transaksi dagang

Address Resolution Protocol


Address Resolution Protocol disingkat ARP adalah sebuah protokol dalam TCP/IP Protocol Suite yang bertanggungjawab dalam melakukan resolusi alamat IP ke dalam alamat Media Access Control (MAC Address). ARP didefinisikan di dalam RFC 826.

Ketika sebuah aplikasi yang mendukung teknologi protokol jaringan TCP/IP mencoba untuk mengakses sebuah host TCP/IP dengan menggunakan alamat IP, maka alamat IP yang dimiliki oleh host yang dituju harus diterjemahkan terlebih dahulu ke dalam MAC Address agar frame-frame data dapat diteruskan ke tujuan dan diletakkan di atas media transmisi (kabel, radio, atau cahaya), setelah diproses terlebih dahulu oleh Network Interface Card (NIC). Hal ini dikarenakan NIC beroperasi dalam lapisan fisik dan lapisan data-link pada tujuh lapis model referensi OSI dan menggunakan alamat fisik daripada menggunakan alamat logis (seperti halnya alamat IP atau nama NetBIOS) untuk melakukan komunikasi data dalam jaringan.

ARP akan melakukan broadcast terhadap sebuah ARP Request Packet yang berisi seolah-olah "Siapa yang memiliki alamat IP www.xxx.yyy.zzz??". Broadcast ini akan melakukan request terhadap MAC address dari komputer yang dituju. Host tujuan kemudian merespons dengan menggunakan ARP Reply Packet yang mengandung alamat MAC yang dimilikinya. Host yang melakukan request selanjutnya menyimpan pemetaan alamat IP ke dalam MAC Address di dalam Local ARP Cache secara sementara, siapa tahu nantinya akan diakses lagi di lain waktu.

Jika memang alamat yang dituju berada di luar jaringan lokal, maka ARP akan mencoba untuk mendapatkan MAC address dari antarmuka router lokal yang menghubungkan jaringan lokal ke luar jaringan (di mana komputer yang dituju berada).

Alamat IP

Alamat IP (Internet Protocol Address atau sering disingkat IP) adalah deretan angka biner antar 32-bit sampai 128-bit yang dipakai sebagai alamat identifikasi untuk tiap komputer host dalam jaringan Internet. Panjang dari angka ini adalah 32-bit (untuk IPv4 atau IP versi 4), dan 128-bit (untuk IPv6 atau IP versi 6) yang menunjukkan alamat dari komputer tersebut pada jaringan Internet berbasis TCP/IP.

Sistem pengalamatan IP ini terbagi menjadi dua, yakni:

  * IP versi 4 (IPv4)
  * IP versi 6 (IPv6)


[sunting] Perbandingan Alamat IPv6 dan IPv4

Tabel berikut menjelaskan perbandingan karakteristik antara alamat IP versi 4 dan alamat IP versi 6.
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Kriteria | Alamat IP versi 4 | Alamat IP versi 6 |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Panjang alamat | 32 bit | 128 bit |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Jumlah total host (teoritis) | 232=±4 miliar host | 2128 |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Menggunakan kelas alamat | Ya, kelas A, B, C, D, dan E. | Tidak |
| | Belakangan tidak digunakan lagi, | |
| | mengingat telah tidak relevan | |
| | dengan perkembangan jaringan Internet yang pesat. | |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Alamat multicast | Kelas D, yaitu 224.0.0.0/4 | Alamat multicast IPv6, |
| | | yaitu FF00:/8 |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Alamat broadcast | Ada | Tidak ada |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Alamat yang belum ditentukan | 0.0.0.0 | :: |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Alamat loopback | 127.0.0.1 | ::1 |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Alamat IP publik | Alamat IP publik IPv4, yang ditetapkan | Alamat IPv6 unicast global |
| | oleh otoritas Internet (IANA) | |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Alamat IP pribadi | Alamat IP pribadi IPv4, yang ditetapkan | Alamat IPv6 unicast |
| | oleh otoritas Internet | site-local (FEC0::/48) |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Konfigurasi alamat otomatis | Ya (APIPA) | Alamat IPv6 unicast |
| | | link-local (FE80::/64) |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Representasi tekstual | Dotted decimal format notation | Colon hexadecimal |
| | | format notation |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Fungsi Prefiks | Subnet mask atau panjang prefiks | Panjang prefiks |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+
| Resolusi alamat DNS | A Resource Record (Single A) | AAAA Resource Record (Quad A) |
+---------------------------------------+---------------------------------------------------------------+---------------------------------------+

AUI

Konektor AUI adalah konektor 15-pin D-connector, konektor laki (kiri) ada pada MAU (Medium Attachment Unit) dan konektor perempuan (kanan) ada di MAC (biasanya ada di komputer, HUB atau repeater

AUI (Attachment Unit Interface) adalah salah satu bagian dari standar konektor Ethernet yang menjelaskan bagaimana sebuah kabel dikoneksikan ke kartu Ethernet dengan konektor 15-pin D-connector. Salah satu penggunaannya adalah untuk mengkoneksikan kabel thick ethernet (RG-8) ke kartu ethernet.

Keluaran pin AUI

Tabel uraian dari kaki-kaki AUI:
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| Pin | Sikuit | Uraian |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 3 | DO-A | Data Keluar Sirkuit A |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 10 | DO-B | Data Keluar Sirkuit B |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 11 | DO-S | Data Keluar Sirkuit Shield (tidak digunakan) |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 5 | DI-A | Data Masuk Sirkuit A |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 12 | DI-B | Data Masuk Sirkuit B |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 4 | DI-S | Data Masuk Sirkuit Shield |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 7 | CO-A | Kontrol Keluar Sirkuit A (tidak digunakan) |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 15 | CO-B | Kontrol Keluar Sirkuit B (tidak digunakan) |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 8 | CO-S | Kontrol Keluar Sirkuit Shield (tidak digunakan) |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 2 | CI-A | Kontrol Masuk Sirkuit A |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 9 | CI-B | Kontrol Masuk Sirkuit B |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 1 | CI-S | Kontrol Masuk Sirkuit Shield |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 6 | VC | Voltase Utama |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 13 | VP | Voltase Plus |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| 14 | VS | Voltase Shield (tidak digunakan) |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+
| Shell | PG | Pembumian / Minus / Ground |
+---------------+---------------+-------------------------------------------------------+

Bridge jaringan

Bridge jaringan adalah sebuah komponen jaringan yang digunakan untuk memperluas jaringan atau membuat sebuah segmen jaringan. Bridge jaringan beroperasi di dalam lapisan data-link pada model OSI. Bridge juga dapat digunakan untuk menggabungkan dua buah media jaringan yang berbeda, seperti halnya antara media kabel Unshielded Twisted-Pair (UTP) dengan kabel serat optik atau dua buah arsitektur jaringan yang berbeda, seperti halnya antara Token Ring dan Ethernet. Bridge akan membuat sinyal yang ditransmisikan oleh pengirim tapi tidak melakukan konversi terhadap protokol, sehingga agar dua segmen jaringan yang dikoneksikan ke bridge tersebut harus terdapat protokol jaringan yang sama (seperti halnya TCP/IP). Bridge jaringan juga kadang-kadang mendukung protokol Simple Network Management Protocol (SNMP), dan beberapa di antaranya memiliki fitur diagnosis lainnya.

Terdapat tiga jenis bridge jaringan yang umum dijumpai:

  * Bridge Lokal: sebuah bridge yang dapat menghubungkan segmen-segmen jaringan lokal.
  * Bridge Remote: dapat digunakan untuk membuat sebuah sambungan (link) antara LAN untuk membuat sebuah Wide Area Network.
  * Bridge Nirkabel: sebuah bridge yang dapat menggabungkan jaringan LAN berkabel dan jaringan LAN nirkabel.

Digital Equipment Corporation

Digital Equipment Corporation adalah salah satu sebuah perusahaan Amerika Serikat yang menjadi pelopor dalam industri komputer. Perusahaan ini sering disebut juga dengan sebutan Digital atau DEC. Produk-produknya yang populer adalah seri Programmable Data Processor (PDP) dan Virtual Address eXtension (VAX), yang menjadi komputer mini paling populer pada zamannya untuk komunitas ilmiah dan rekayasa selama tahun 1970-an dan 1980-an. DEC telah diakusisi oleh Compaq pada bulan Juni 1998, dan selanjutnya melakukan merjer dengan Hewlett-Packard pada bulan Mei 2002. Hingga tahun 2006, produk-produknya masih diproduksi, meski berada di bawah nama Hewlett-Packard. Dari tahun 1957 hingga 1992, perusahaan tersebut berkantor pusat di dalam sebuah lumbung tua dari kayu di Maynard, Massachusetts, Amerika Serikat.

Digital Equipment Corporation tidaklah sama dengan Digital Research, dan kedua-duanya sama sekali tidak berhubungan dan merupakan entitas yang terpisah. Selain itu, perusahaan tersebut juga tidak sama dengan Western Digital (meskipun terdapat fakta bahwa chipset LSI-11 yang digunakan dalam DEC PDP-11/03 yang murah dibuat oleh Western Digital). Meskipun demikian, DEC juga memiliki sebuah laboratorium riset yang disebut sebagai Digital Research Laboratories, yang merupakan sebuah laboratorium yang digunakan oleh DEC untuk melakukan riset internalnya.

Ekstranet

Extranet atau Ekstranet adalah jaringan pribadi yang menggunakan protokol internet dan sistem telekomunikasi publik untuk membagi sebagian informasi bisnis atau operasi secara aman kepada penyalur (supplier), penjual (vendor), mitra (partner), pelanggan dan lain-lain.

Extranet dapat juga diartikan sebagai intranet sebuah perusahaan yang dilebarkan bagi pengguna di luar perusahaan. Perusahaan yang membangun extranet dapat bertukar data bervolume besar dengan EDI (Electronic Data Interchange), berkolaborasi dengan perusahaan lain dalam suatu jaringan kerjasama dan lain-lain.

Contoh aplikasi yang dapat digunakan untuk extranet adalah Lotus Notes.

Jaringan lokal nirkabel

Jaringan lokal nirkabel atau WLAN adalah suatu jaringan area lokal nirkabel yang menggunakan gelombang radio sebagai media tranmisinya: link terakhir yang digunakan adalah nirkabel, untuk memberi sebuah koneksi jaringan ke seluruh pengguna dalam area sekitar. Area dapat berjarak dari ruangan tunggal ke seluruh kampus. Tulang punggung jaringan biasanya menggunakan kable, dengan satu atau lebih titik akses jaringan menyambungkan pengguna nirkabel ke jaringan berkabel.

LAN nirkabel adalah suatu jaringan nirkabel yang menggunakan frekuensi radio untuk komunikasi antara perangkat komputer dan akhirnya titik akses yang merupakan dasar dari transiver radio dua arah yang tipikalnya bekerja di bandwith 2,4 GHz (802.11b, 802.11g) atau 5 GHz (802.11a). Kebanyakan peralatan mempunyai kualifikasi Wi-Fi, IEEE 802.11b atau akomodasi IEEE 802.11g dan menawarkan beberapa level keamanan seperti WEP dan atau WPA.

 WLAN NIRKABEL

*Sejarah

WLAN diharapkan berlanjut menjadi sebuah bentuk penting dari sambungan di banyak area bisnis. Pasar diharapkan tumbuh sebagai manfaat dari WLAN diketahui. Frost & Sullivan mengestimasikan pasar WLAN akan menjadi 0,3 miiyar dollar AS dalam 1998 dan 1,6 milyar dollar di 2005. Sejauh ini WLAN sudah di-install in universitas-universitas, bandara-bandara, dan tempat umum besar lainnya. Penurunan biaya dari peralatan WLAN jugahas membawanya ke rumah-rumah. Namun, di Inggris UK biaya sangat tinggi dari penggunaan sambungan seperti itu di publik sejauh ini dibatasi untuk penggunaan di tempat tunggu kelas bisnis bandara, dll. Pasar masa depan yang luas diramalkan akan pulih, kantor perusahaan dan area pusat dari kota utama. Kota New York telah memulai sebuah pilot program untuk menyelimuti seluruh distrik kota dengan internet nirkabel. Perangkat WLAN aslinya sangat mahal yang hanya digunakan untuk alternatif LAN kabel di tempat dimana pengkabelan sangat sulit dilakukan atau tidak memungkinkan. Seperti tempat yang sudah dilindungi lama atau ruang kelas, meskipun jarak tertutup dari 802.11b (tipikalnya 30 kaki.) batas dari itu menggunakan untuk gedung kecil. Komponen WLAN sangat cukup mudah untuk digunakan di rumah, dengan banyak di set-up sehingga satu PC (PC orang tua, misalnya) dapat digunakan untuk share sambungan internet dengan seluruh anggota keluarga (pada saat yang sama tetap kontrol akses berada di PC orang tua). Pengembangan utama meliputi solusi spesifik industri and protokol proprietary, tetapi pada akhirn 1990-an digantikan dengan standar, versi jenis utama dari IEEE 802.11 (Wi-Fi) (lihat artikel terpisah) dan HomeRF (2 Mbit/s, disarankan untuk rumah, antahberantahdi Inggris ). Sebuah alternatif ATM-seperti teknologi standar 5 GHz, HIPERLAN, sejauh ini tidak berhasil di pasaran, dan dengan dirilisnya yang lebih cepat 54 Mbit/s 802.11a (5 GHz) dan standar 802.11g (2.4 GHz), hampir pasti tidak mungkin.

*Kekurangan

Masalah kurangnya keamanan dari hubungan nirkabel telah menjadi topik perdebatan. Sistem keamanan yang digunakan oleh WLAN awalnya adalah WEP, tetapi protokol ini hanya menyediakan keamanan yang minimum dikarenakan kekurangannya yang serius. Pilihan lainnya adalah WPA, SSL, SSH, dan enkripsi piranti lunak lainnya.

*Keamanan

Pada jaringan kabel, satu dapat sering, pada beberapa derajat, akses tutup ke jaringan secara fisik. Jarak geografi dari jaringan nirkabel akan secara signifikan lebih besar lebih sering daripada kantor atau rumah yang dilingkupi; tetangga atau pelanggar arbritrary mungkin akan dapat mencium seluruh lalu lintas dan and mendapat akses non-otoritas sumber jaringan internal sebagaimana internet, secara mungkin mengirim spam or melakukan kegiatan illegal menggunakan IP address pemilik, jika keamanan tidak dibuat secara serius.

Beberapa advocate akan melihat seluruh titik akses tersedia secara terbuka available untuk umum, dengan dasar bahwa semua orang akan mendapat manfaat dari mendapat ketika berlalu lintas online.

*Mode dari operation

Peer-to-peer atau mode ad-hoc Mode ini adalah metode dari perangkat nirkabel untuk secara langsung mengkomunikasikan dengan satu dan lainnya. Operasi di mode ad-hoc memolehkan perangkat nirkabel dengan jarak satu sama lain untuk melihat dan berkomunikasi dalam bentuk peer-to-peer tanpa melibatkan titik akses pusat. mesh Ini secara tipikal digunakan oleh dua PC untuk menghubungkan diri, sehingga yang lain dapat berbagi koneksi Internet sebagai contoh, sebagaimana untuk jaringan nirkabel. Jika kamu mempunyai pengukur kekuatan untuk sinyal masuk dari seluruh perangkat ad-hoc pegukur akan tidak dapat membaca kekuatan tersebut secara akuratr, dan dapat misleading, karena kekuatan berregistrasi ke sinyal terkuat, seperti computer terdekat.

*Titik Akses / Klient

Paling umum adalah titik akses melalui kabel ke internet, dan kemudian menghubungi klien nirkabel (tipikalnya laptops) memasuki Internet melalui titik akses. Hampir seluruh komputer dengan kartu nirkabel dan koneksi kabel ke internet dapat di-set up sebagai Titik Akses, tetapi sekarang ini satu dapat membeli kotak bersangkutan dengan murah. Kotak-kotak ini biasanya berbentuk seperti hub atau router dengan antena, jembatan jaringan nirkabel atau jaringan ethernet kabel. Administrasi dari titik akses (sepeti setting SSID, memasang enkrypsi, dll) biasanya digunakan melalui antarmuka web atau telnet. Jaringan rumah tipikalnya mempunyai sebuah akses stand-alone tersambung kabel misalnya melalui koneksi ADSL, sementara hotspots dan jaringan profesional (misalnya menyediakan tutup nirkabel dalam gedung perkantoran) tipikalnya akan mempunyai titik akses banyak, ditempatkan di titik strategis.

*Sistem Distribusi Nirkabel

Ketika sulit mendapat titik terkabel, hal itu juga mungkin untuk memasang titik akses sebagai repeater.

*Stasiun Pengamatan

Beberapa kartu jaringan nirkabel dapat diset up untuk to memonitor sebuah jaringan dengan menghubungkan ke titik akses atau berkomunikasi sendiri. Hal ini dapat digunakan untuk membersihkan penciuman-activitas teks, atau to enkripsi crack.

Kartu jaringan

Contoh dari sebuah kartu jaringan Ethernet yang memiliki dua jenis konektor (BNC dan UTP)

Kartu jaringan (Inggris: network interface card disingkat NIC atau juga network card) adalah sebuah kartu yang berfungsi sebagai jembatan dari komputer ke sebuah jaringan komputer. Jenis NIC yang beredar, terbagi menjadi dua jenis, yakni NIC yang bersifat fisik, dan NIC yang bersifat logis. Contoh NIC yang bersifat fisik adalah NIC Ethernet, Token Ring, dan lainnya; sementara NIC yang bersifat logis adalah loopback adapter dan Dial-up Adapter. Disebut juga sebagai Network Adapter. Setiap jenis NIC diberi nomor alamat yang disebut sebagai MAC address, yang dapat bersifat statis atau dapat diubah oleh pengguna.

NIC fisik

NIC fisik umumnya berupa kartu yang dapat ditancapkan ke dalam sebuah slot dalam motherboard komputer, yang dapat berupa kartu dengan bus ISA, bus PCI, bus EISA, bus MCA, atau bus PCI Express. Selain berupa kartu-kartu yang ditancapkan ke dalam motherboard, NIC fisik juga dapat berupa kartu eksternal yang berupa kartu dengan bus USB, PCMCIA, bus serial, bus paralel atau Express Card, sehingga meningkatkan mobilitas (bagi pengguna yang mobile).

Kartu NIC Fisik terbagi menjadi dua jenis, yakni:
 * Kartu NIC dengan media jaringan yang spesifik (Media-specific NIC): yang membedakan kartu NIC menjadi beberapa jenis berdasarkan media jaringan yang digunakan. Contohnya adalah NIC Ethernet, yang dapat berupa Twisted-Pair (UTP atau STP), Thinnet, atau Thicknet, atau bahkan tanpa kabel (Wireless Ethernet).
 * Kartu NIC dengan arsitektur jaringan yang spesifik (architecture-specific NIC): yang membedakan kartu NIC menjadi beberapa jenis, sesuai dengan arsitektur jaringan yang digunakan. Contohnya adalah Ethernet, Token Ring, serta FDDI (Fiber Distributed Data Interface), yang kesemuanya itu menggunakan NIC yang berbeda-beda. Kartu NIC Ethernet dapat berupa Ethernet 10 Megabit/detik, 100 Megabit/detik, 1 Gigabit/detik atau 10 Gigabit/detik.

Tugas NIC adalah untuk mengubah aliran data paralel dalam bus komputer menjadi bentuk data serial sehingga dapat ditransmisikan di atas media jaringan. Media yang umum digunakan, antara lain adalah kabel UTP Category 5 atau Enhanced Category 5 (Cat5e), kabel fiber-optic, atau radio (jika memang tanpa kabel).

Komputer dapat berkomunikasi dengan NIC dengan menggunakan beberapa metode, yakni I/O yang dipetakan ke memori, Direct Memory Access (DMA), atau memory yang digunakan bersama-sama. Sebuah aliran data paralel akan dikirimkan kepada kartu NIC dan disimpan terlebih dahulu di dalam memori dalam kartu sebelum dipaketkan menjadi beberapa frame berbeda-beda, sebelum akhirnya dapat ditransmisikan melalui media jaringan. Proses pembuatan frame ini, akan menambahkan header dan trailer terhadap data yang hendak dikirimkan, yang mengandung alamat, pensinyalan, atau informasi pengecekan kesalahan. Frame-frame tersebut akan kemudian diubah menjadi pulsa-pulsa elekronik (voltase, khusus untuk kabel tembaga), pulsa-pulsa cahaya yang dimodulasikan (khusus untuk kabel fiber-optic), atau gelombang mikro (jika menggunakan radio/jaringan tanpa kabel).

NIC yang berada dalam pihak penerima akan memproses sinyal yang diperoleh dalam bentuk terbalik, dan mengubah sinyal-sinyal tersebut ke dalam aliran bit (untuk menjadi frame jaringan) dan mengubah bit-bit tersebut menjadi aliran data paralel dalam bus komputer penerima. Beberapa fungsi tersebut dapat dimiliki oleh NIC secara langsung, diinstalasikan di dalam firmware, atau dalam bentuk perangkat lun ak yang diinstalasikan dalam sistem operasi.

NIC logis

NIC logis merupakan jenis NIC yang tidak ada secara fisik dan menggunakan sepenuhnya perangkat lunak yang diinstalasikan di atas sistem operasi dan bekerja seolah-olah dirinya adalah sebuah NIC. Contoh dari perangkat NIC logis adalah loopback adapter (dalam sistem operasi Windows, harus diinstalasikan secara manual atau dalam sistem operasi keluarga UNIX, terinstalasi secara default, dengan nama interface lo) dan Dial-up adapter (yang menjadikan modem sebagai sebuah alat jaringan dalam sistem operasi Windows). Kartu NIC logis ini dibuat dengan menggunakan teknik emulasi.

Anglingdarma

Anglingdarma

Prabu Anglingdarma adalah nama seorang tokoh legenda dalam tradisi Jawa, yang dianggap sebagai titisan Batara Wisnu. Salah satu keistimewaan tokoh ini adalah kemampuannya untuk mengetahui bahasa segala jenis binatang. Selain itu, ia juga disebut sebagai keturunan Arjuna, seorang tokoh utama dalam kisah Mahabharata.

Garis silsilah

Anglingdarma merupakan keturunan ketujuh dari Arjuna, seorang tokoh utama dalam kisah Mahabharata. Hal ini dapat dimaklumi karena menurut tradisi Jawa, kisah Mahabharata dianggap benar-benar terjadi di Pulau Jawa.

Dikisahkan bahwa, Arjuna berputra Abimanyu. Abimanyu berputra Parikesit. Parikesit berputra Yudayana. Yudayana berputra Gendrayana. Gendrayana berputra Jayabaya. Jayabaya memiliki putri bernama Pramesti, dan dari rahim Pramesti inilah lahir seorang putra bernama Anglingdarma.

Kelahiran

Semenjak Yudayana putra Parikesit naik takhta, nama kerajaan diganti dari Hastina menjadi Yawastina. Yudayana kemudian mewariskan takhta Yawastina kepada Gendrayana. Pada suatu hari Gendrayana menghukum adiknya yang bernama Sudarsana karena kesalahpahaman. Batara Narada turun dari kahyangan sebagai utusan dewata untuk mengadili Gendrayana. Sebagai hukuman, Gendrayana dibuang ke hutan sedangkan Sudarsana dijadikan raja baru oleh Narada.

Gendrayana membangun kerajaan baru bernama Mamenang. Ia kemudian digantikan oleh putranya yang bernama Jayabaya. Sementara itu, Sudarsana digantikan putranya yang bernama Sariwahana. Sariwahana kemudian mewariskan takhta Yawastina kepada putranya yang bernama Astradarma.

Antara Yawastina dan Mamenang terlibat perang saudara berlarut-larut. Atas usaha pertapa kera putih bernama Hanoman yang sudah berusia ratusan tahun, kedua negeri pun berdamai, yaitu melalui perkawinan Astradarma dengan Pramesti, putri Jayabaya.

Pada suatu hari Pramesti mimpi bertemu Batara Wisnu yang berkata akan lahir ke dunia melalui rahimnya. Ketika bangun tiba-tiba perutnya telah mengandung. Astradarma marah menuduh Pramesti telah berselingkuh. Ia pun mengusir istrinya itu pulang ke Mamenang.

Jayabaya marah melihat keadaan Pramesti yang terlunta-lunta. Ia pun mengutuk negeri Yawastina tenggelam oleh banjir lumpur. Kutukan tersebut menjadi kenyataan. Astradarma pun tewas bersama lenyapnya istana Yawastina.

Setelah kematian suaminya, Pramesti melahirkan seorang putra yang diberi nama Anglingdarma. Kelahiran bayi titisan Wisnu tersebut bersamaan dengan wafatnya Jayabaya yang mencapai moksa. Takhta Mamenang kemudian diwarisi oleh Jaya Amijaya, saudara Pramesti.

Perkawinan pertama

Setelah dewasa, Anglingdarma membawa ibunya pindah ke sebuah negeri yang dibangunnya, bernama Malawapati. Di sana ia memerintah dengan bergelar Prabu Anglingdarma, atau Prabu Ajidarma.

Anglingdarma sangat gemar berburu. Pada suatu hari ia menolong seorang gadis bernama Setyawati yang dikejar harimau. Setyawati lalu diantarkannya pulang ke rumah ayahnya, seorang pertapa bernama Resi Maniksutra. Tidak hanya itu, Anglingdarma juga melamar Setyawati sebagai istrinya.

Kakak Setyawati yang bernama Batikmadrim telah bersumpah barangsiapa ingin menikahi adiknya harus dapat mengalahkannya. Maka terjadilah pertandingan yang dimenangkan oleh Anglingdarma. Sejak saat itu, Setyawati menjadi permaisuri Anglingdarma sedangkan Batikmadrim diangkat sebagai patih di Kerajaan Malawapati.

Pada suatu hari ketika sedang berburu, Anglingdarma memergoki istri gurunya yang bernama Nagagini sedang berselingkuh dengan seekor ular tampar. Anglingdarma pun membunuh ular jantan sedangkan Nagagini pulang dalam keadaan terluka.

Nagagini kemudian menyusun laporan palsu kepada suaminya, yaitu Nagaraja supaya membalas dendam kepada Anglingdarma. Nagaraja pun menyusup ke dalam istana Malawapati dan menyaksikan Anglingdarma sedang membicarakan perselingkuhan Nagagini kepada Setyawati. Nagaraja pun sadar bahwa istrinya yang salah. Ia pun muncul dan meminta maaf kepada Anglingdarma.

Nagaraja mengaku ingin mencapai moksa. Ia kemudian mewariskan ilmu kesaktiannya berupa Aji Gineng kepada Anglingdarma. Ilmu tersebut harus dijaga dengan baik dan penuh rahasia. Setelah mewariskan ilmu tersebut Nagaraja pun wafat.

Sejak mewarisi ilmu baru, Anglingdarma menjadi paham bahasa binatang. Pernah ia tertawa menyaksikan percakapan sepasang cicak. Hal itu membuat Setyawati tersinggung. Anglingdarma menolak berterus terang karena terlanjur berjanji akan merahasiakan Aji Gineng, membuat Setyawati bertambah marah. Setyawati pun memilih bunuh diri dalam api karena merasa dirinya tidak dihargai lagi. Anglingdarma berjanji lebih baik menemani Setyawati mati, daripada harus membocorkan rahsia ilmunya.

Ketika upacara pembakaran diri digelar, Anglingdarma sempat mendengar percakapan sepasang kambing. Dari percakapan itu Anglingdarma sadar kalau keputusannya menemani Setyawati mati adalah keputusan emosional yang justru merugikan rakyat banyak. Maka, ketika Setyawati terjun ke dalam kobaran api, Anglingdarma tidak menyertainya.

Masa hukuman

Perbuatan Anglingdarma yang mengingkari janji sehidup semati dengan Setyawati membuat dirinya harus menjalani hukuman buang sampai batas waktu tertentu sebagai penebus dosa. Kerajaan Malawapati pun dititipkannya kepada Batikmadrim.

Dalam perjalanannya, Anglingdarma bertemu tiga orang putri bernama Widata, Widati, dan Widaningsih. Ketiganya jatuh cinta kepada Anglingdarma dan menahannya untuk tidak pergi. Anglingdarma menurut sekaligus curiga karena ketiga putri tersebut suka pergi malam hari secara diam-diam.

Anglingdarma menyamar sebagai burung gagak untuk menyelidiki kegiatan rahasia ketiga putri tersebut. Ternyata setiap malam ketiganya berpesta makan daging manusia. Anglingdarma pun berselisih dengan mereka mengenai hal itu. Akhirnya ketiga putri mengutuknya menjadi seekor belibis putih.

Belibis putih tersebut terbang sampai ke wilayah Kerajaan Bojanagara. Di sana ia dipelihara seorang pemuda desa bernama Jaka Geduk. Pada saat itu Darmawangsa raja Bojanagara sedang bingung menghadapi pengadilan di mana seorang wanita bernama Bermani mendapati suaminya yang bernama Bermana berjumlah dua orang.

Atas petunjuk belibis putih, Jaka Geduk berhasil membongkar Bermana palsu kembali ke wujud aslinya, yaitu Jin Wiratsangka. Atas keberhasilannya itu, Jaka Geduk diangkat sebagai hakim negara, sedangkan belibis putih diminta sebagai peliharaan Ambarawati, putri Darmawangsa.

Kembali ke Malawapati

Anglingdarma yang telah berwujud belibis putih bisa berubah ke wujud manusia pada malam hari saja. Setiap malam ia menemui Ambarawati dalam wujud manusia. Mereka akhirnya menikah tanpa izin orang tua. Dari perkawinan itu Ambarawati pun mengandung.

Darmawangsa heran dan bingung mendapati putrinya mengandung tanpa suami. Kebetulan saat itu muncul seorang pertapa bernama Resi Yogiswara yang mengaku siap menemukan ayah dari janin yang dikandung Ambarawati.

Yogiswara kemudian menyerang belibis putih peliharaan Ambarawati. Setelah melalui pertarungan seru, belibis putih kembali ke wujud Anglingdarma, sedangkan Yogiswara berubah menjadi Batikmadrim. Kedatangan Batikmadrim adalah untuk menjemput Anglingdarma yang sudah habis masa hukumannya.

Anglingdarma kemudian membawa Ambarawati pindah ke Malawapati. Dari perkawinan kedua itu lahir seorang putra bernama Anglingkusuma, yang setelah dewasa menggantikan kakeknya menjadi raja di Kerajaan Bojanagara.

Kabupaten Bojonegoro

Kabupaten Bojonegoro, adalah sebuah kabupaten di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Ibukotanya adalah Bojonegoro. Kabupaten ini berbatasan dengan Kabupaten Tuban di utara, Kabupaten Lamongan di timur, Kabupaten Nganjuk, Kabupaten Madiun, dan Kabupaten Ngawi di selatan, serta Kabupaten Blora (Jawa Tengah) di barat. Bagian barat Bojonegoro (perbatasan dengan Jawa Tengah) merupakan bagian dari Blok Cepu, salah satu sumber deposit minyak bumi terbesar di Indonesia.

Geografi

Bengawan Solo mengalir dari selatan, menjadi batas alam dari Provinsi Jawa Tengah, kemudian mengalir ke arah timur, di sepanjang wilayah utara Kabupaten Bojonegoro. Bagian utara merupakan Daerah Aliran Sungai Bengawan Solo yang cukup subur dengan pertanian yang ekstensif. Kawasan pertanian umumnya ditanami padi pada musim penghujan, dan tembakau pada musim kemarau. Bagian selatan adalah pegunungan kapur, bagian dari rangkaian Pegunungan Kendeng. Bagian barat laut (berbatasan dengan Jawa Tengah) adalah bagian dari rangkaian Pegunungan Kapur Utara.

Kota Bojonegoro terletak di jalur Surabaya-Cepu-Semarang. Kota ini juga dilintasi jalur kereta api jalur Surabaya-Semarang-Jakarta.

Pembagian administratif

Kabupaten Bojonegoro terdiri atas 27 kecamatan, yang dibagi lagi atas sejumlah 420 desa dan 7 kelurahan. Pusat pemerintahan di Kecamatan Bojonegoro.

Sejarah

Masa kehidupan sejarah Indonesia Kuno ditandai oleh pengaruh kuat kebudayaan Hindu yang datang dari India sejak Abad I. Hingga abad ke-16, Bojonegoro termasuk wilayah kekuasaan Majapahit. Seiring dengan berdirinya Kesultanan Demak pada abad ke-16, Bojonegoro menjadi wilayah Kerajaan Demak. Dengan berkembangnya budaya baru yaitu Islam, pengaruh budaya Hindu terdesak dan terjadilah pergeseran nilai dan tata masyarakat dari nilai lama Hindu ke nilai baru Islam tanpa disertai gejolak. Peralihan kekuasaan yang disertai pergolakan membawa Bojonegoro masuk dalam wilayah Kerajaan Pajang (1586), dan kemudian Mataram (1587).

Pada tanggal 20 Oktober 1677, status Jipang yang sebelumnya adalah kadipaten diubah menjadi kabupaten dengan Wedana Bupati Mancanegara Wetan, Mas Tumapel yang juga merangkap sebagai Bupati I yang berkedudukan di Jipang. Tanggal ini hingga sekarang diperingati sebagai hari jadi Kabupaten Bojonegoro. Tahun 1725, ketika Pakubuwono II (Kasunanan Surakarta) naik tahta, pusat pemerintahan Kabupaten Jipang dipindahkan dari Jipang ke Rajekwesi, sekitar 10 km sebelah selatan kota Bojonegoro sekarang.

Nama-Nama Bupati

Tahun |Nama
2008-2013:Drs. H. Suyoto,M.Si.
2003-2008:Kolonel (pur) H M. Santoso
1998-2003:Drs. H. Atlan
1993-1998:Drs. H. Imam Soepardi
1988-1993:Drs. H. Imam Soepardi
1983-1988:Drs. Soedjito
1978-1983:Drs. Soeyono
1973-1978:Kolonel Invantri Alim Sudarsono
1968-1973:Letnan Kolonel Invantri Sandang
1960-1968:R. Tamsi Tedjo Sasmito
1959-1960:R. Soejitno
1955-1959:R. Baruno Djojoadikusumo
1951-1955:Mas Kusno Suroatmodjo
1950-1951:R. Sundaru
1949-1950:R. Tumenggung Sukardi
1947-1949:Mas Surowijono
1945-1947:R. Tumenggung Sudiman Hadiatmodjo
1943-1945:R. Tumenggung Oetomo
1937-1943:R. Tumenggung Achmad Surjodiningrat
1936-1937:R. Dradjat
1916-1936:R. Adipati Aryo Kusumoadinegoro
1890-1916:R. Adipati Aryo Reksokusumo
1888-1890:R. M. Sosrokusumo
1878-1888:R. M. Tumenggung Tirtonoto II
1844-1878:R. Adipati Tirtonoto I
1828-1844:R. Adipati Djojonegoro
1827-1828:R. Tumenggung Sosrodilogo
1825-1827:R. Adipati Djojonegoro
1823-1825:R. Tumenggung Purwonegoro
1821-1823:R. Tumenggung Sosrodiningrat
1816-1821:R. Tumenggung Sumonegoro
1811-1816:R. Prawirosentiko
1800-1811:R. Ronggo Djenggot
1760-1800:R. M. Guntur Wirotedjo
1756-1760:R. Purwodidjojo
1755-1756:R. Ronggo Prawirodirjo I
1743-1755:R. Tumenggung Hario Matahun III
1741-1743:R. Tumenggung Hario Matahun II
1718-1741:Ki Songko (R. Tumenggung Hario Matahun I)
1705-1718:Ki Wirosentiko (R. Tumenggung Surowidjojo)
1677-1705:Pangeran Mas Toemapel
 

Budaya

Budaya Wong Samin di Bojonegoro

Dusun Jepang, salah satu dusun dari 9 dusun di Desa Margomulyo yang berada di kawasan hutan memiliki luas 74, 733 hektar. Jarak sekita 4,5 kilometer dari ibukota Kecamatan Margomulyo, 69 kilometer arah barat-selatan atau kurang lebih denga jarak tempuh antara 2-2,5 jam perjalanan dengan kendaraan dari ibu kota Bojonegoro dan 259 kilometer dari ibukota Propinsi Jawa Timur(Surabaya).

Masyarakat Samin yang tinggal di dusun tersebut, adalah figur tokoh atau oran-orang tua yang gigih berjuang menentang Kolonial Belanda dengan gerakan yang dikenal dengan Gerakan Saminisme, yang dipimpin oleh Ki Samin Surosentiko. Dalam Komunitas Samin tidak ada istilah untuk membantu Pemerinrtah Belanda seperti menolak membayar pajak, tidak mau kerja sama, tidak mau menjual apalagi memberi hasil bumi kepada Pemerintah Belanda. Prinsip dalam memerangi kolonial Belanda melalui penanaman ajaran Saminisme yang artinya sami-sami amin (bersama-sama) yang dicerminkan dan dilandasi oleh kekuatan, kejujuran, kebersamaan dan kesederhanaan.

Sikap perjuangann mereka dapat dilihat dari profil orang samin yakni gaya hidup yang tidak bergelimpangan harta, tidak menjadi antek Belanda, bekerja keras, berdoa, berpuasa dan berderma kepada sesama. Ungkapan-ungkapan yang sering diajarkan antara lain : sikap lahir yang berjalan bersama batin diungkapkan yang berbunyi sabar,nrimo,rilo dan trokal (kerja keras), tidak mau merugikan orang lain diungkapkan dalam sikap sepi ing pamrih rame ing gawe dan selalu hati-hati dalam berbicara diungkapkan 'Ojo waton ngomong, ning ngomong kang maton'. Lokasi masyarakat Samin (dusun Jepang) memiliki prospek untuk dikembangkan menjadi obyek Wisata Minat Khusus atau Wisata Budaya Masyarakat Samin melalui pengembangan paket Wisata Homestay bersama masyarakat Samin. Hal yang menarik dalam paket ini ialah para wisatawan dapat menikmati suasana dan gaya hidup kekhasan masyarakat Samin. Untuk rintisan tersebut, kebijakan yang telah dilakukan adalah melalui penataan kampung dan penyediaan fasilitas sosial dasar.
 

Tari Tayub

Tayub merupakan tari pergaulan yang populer bagi masyarakat Bojonegoro dan sekitarnya. Tarian ini biasanya dilakukan oleh pria dengan diiringi gamelan dan tembang Jawa yang dilantunkan oleh waranggono yang syairnya sarat dengan petuah dan ajaran.

Pertunjukan tari ini banyak dipergunakan untuk meramaikan kegiatan hajatan yang banyak dilaksanakan oleh warga Bojonegoro ataupun kegiatan kebudayaan yang lain. Biasanya dalam mengadakan kegiatannya, tarian tayub ini sudah terkoordinir dalam suatu kelompok tertentu dengan nama khas masing-masing.

Biasanya kelompok-kelompok tari tayub ini banyak terdapat di Kecamatan Temayang dan Bubulan yang terletak sekitar 30 Km dari Kecamatan Kota Bojonegoro.

[sunting]
Wayang Thengul

Wayang Thengul adalah kesenian wayang khas Bojonegoro dalam bentuk 3 dimensi dengan diiringi gamelan pelog/slendro.

Walaupun wayang thengul ini jarang dipertunjukkan lagi, tetapi keberadaannya tetap dilestarikan di Kabupaten Bojonegoro, khususnya di Kecamatan Kanor yang berjarak ± 40 Km dari Kota Bojonegoro. Sedangkan jalan cerita dari wayang thengul ini lebih banyak mengambil cerita menak.

Produk Unggulan

Kerajinan Mebel Kayu Jati

Produk unggulan ini telah lama dikenal dan berkualitas ekspor, karena Bojonegoro merupakan penghasil kayu jati berkualitas. Corak dan desain telah disesuaikan dengan situasi zaman, baik lemari, buffet, meja, kursi atau tempat tidur.

Adapun daerah-daerah yang terkenal sebagai industri mebel yaitu diantaranya sukorejo dan temayang. apa yang membedakan mebel bojonegoro dengan mebel yang lain, mebel bojonegoro dibuat dari kayu-kayu jati asli dan memiliki umur yang bisa di bilang sudah cukup tua, dengan menggukan kayu yang tua maka hasil mebelnya dan ukirannya akan sangat indah sehingga memberikan corak yang khas.

Kerajinan Bubut - Cukit

Bentuk souvenir kayu jati khas Bojonegoro yang tetap menonjolkan guratan kayu jati. Penggarapannya dilakukan secara teliti dan detail, tapi tetap mempertimbangkan aspek estetika. Khususnya berupa miniatur mobil, sepeda motor, becak, kereta api, jam dinding atau guci, penghias interior.

Kerajinan Limbah Kayu

Kerajinan limbah kayu jati yang dibentuk menjadi karya seni dalam berbagai model sudah merambah pasar ekspor ke berbagai negara.

Kerajinan Batu Onix

Bojonegoro memiliki tambang batu onix yang melimpah sehingga berbagai produk kerajinan onix dapat dihasilkan dengan kualitas sangat memuaskan. Pusat kerajinan batu onix terdapat di Kecamatan Bubulan.

Ledre

Ledre adalah makanan khas Bojonegoro. Berbentuk gapit (seperti emping gulung) dengan aroma khas pisang raja yang manis. Sangat tepat untuk teman minum teh atau dan sajian tamu atau untuk oleh-oleh.

Perbedaan ledre dengan gapit yaitu ledre lebih halus, lembut dan aroma pisangnya menyengat, sementara gapit agak kasar. selain dari pisang raja ledre juga bisa terbuat dari berbagai pisang misalnya pisang saba, pisang hijau, pisang susu,dll. tetapi yang khas di daerah bojonegoro atau lebih optimalnya dalam membuat ledre yaitu menggunakan pisang raja.

Salak Wedi

Salak Wedi rasanya manis, masir, renyah, segar dan besar. Dapat dijumpai di setiap pekarangan rumah penduduk di desa Wedi dan sekitarnya. Perbedaan Salak Wedi dengan salak lain, seperti Salak Pondoh, adalah kandungan air yang lebih banyak sehingga membuat Salak Wedi terasa lebih segar.

Keberadaan Salak Wedi sudah ada sejak puluhan bahkan ratusan tahun silam, yang secara turun-temurun telah menjadi sumber pendapatan bagi warga Desa Wedi. Konon asal muasal bibit salak ini pertama kali dibawa oleh seorang Ulama' yang mengajarkan agama Islam di desa Wedi. Dari bibit tersebut terus berkembang hingga tidak hanya desa Wedi tetapi meliputi juga beberapa desa sekitar Wedi, yaitu Kalianyar dan Tanjungharjo.

Blimbing Ngringinrejo

Blimbing dengan berat 2 - 3 ons per buah dapat dijumpai di kebun buah desa Ngringinrejo, Kecamatan Kalitidu, Bojonegoro. Rasanya manis, segar dan harum, sangat tepat untuk hidangan penutup, rujak dan lain-lain.

Agro Wisata Tembakau

Bojonegoro sebagai penghasil tembakau virginia terbesar di Indonesia dan telah lama dikenal sebagai tembakau terbaik di dunia. Hijaunya tanaman tembakau hampir di seluruh wilayah Bojonegoro dapat dilihat antara bulan Mei - Oktober.

Tempat Wisata

Bojonegoro memiliki banyak tempat wisata meskipun belum terkelola secara maksimal. Akan tetapi hal ini tentu saja bisa menjadi daya tarik tersendiri. Berikut adalah beberapa diantaranya:

Kahyangan Api

Merupakan sumber api alam yang menyala sepanjang tahun. dan terletak pada posisi yang sangat strategis yaitu dikelilingi oleh hutan-hutan yang dilindungi dan bebas dari pencemaran polusi. selain sumber api abadi di kahyangan api juga terdapat mata air yang konon dapat menyembuhkan berbagai macam penyakit kulit. Anehnya air ini dari jauh berbau buuk tetapi setelah mendekat baunya itu hilang dan dari jauh air ini kelihatang seperti air mendidih tetapi kalau kita sudah mengambilnya maka air tersebut terasa dingin dan sejuk. Konon, menurut suatu cerita rakyat, keampuhan lokasi Kahyangan Api telah dirasakan semenjak pemerintah Maha Prabu Angling Dharma (Sri Aji Dharma) dari Malawapati, yang melatih para prajurit Malawapati di lokasi Kahyangan Api tersebut. Bahkan, ada beberapa pusaka Malawapati yang ditempa di Kahyangan Api, termasuk pusaka "punjer" (andalan) Kerajaan Malawapati dan Kerajaan Bojonegoro di masa Hindu silam. Benar tidaknya cerita tersebut, tidak diketahui secara pasti. Namun, kemungkinan besar, Serat Astra Dharma yang saat ini disimpan di salah satu museum terkenal di Negara Belanda, dapat menjelaskan hal tersebut. Serat yang ditulis pada masa Raja Astra Dharma alias Prabu Kijing Wahana, ayahanda Prabu Angling Dharma, yang legendaris tersebut. Apabila Serat Astra Dharma tersebut kembali ke Nusantara (Indonesia) dapatlah diketahui dengan pasti bagaimana urutan silsilah raja-raja Malawapati dan Kediri yang bersumber dari satu asal yaitu Hastinapura di India.

Waduk Pacal

waduk pacal yaitu merupakan salah satu tempat wisata yang ada di bojonegoro, wisata ini menyuguhkan lingkungan alam yang sangat mempesona karena di kelilingi oleh bukit-bukit yang sangat indah.

Wana Wisata Dander

keunggulan dari wisata ini yaitu tempat yang sangat luas dan dilengkapi dengan padang golf, wisata ini sangat cocok untuk anak-anak karena selain padang golf, disana juga terdapat berbagai macam permainan anak-anak, seperti taman bermain, kolam untuk mandi bola, kolam renang dan sungai yang sangat jernih dengan keadaan sekelilingnya yang sejuk dan tentu saja bebas dari polusi.

Forum Warga Bojonegoro

Forum yang diadakan oleh masyarakat Bojonegoro dimana membahas permasalahan yang ada, baik oleh warga yang tinggal di Bojonegoro ataupun diluar daerah. Dan forum ini memperbolehkan anggota untuk mengirimkan saran dan kritik atas kebijakan Pemerintah Daerah Kabupaten Bojonegoro. Sehingga Kebijakan yang diambil oleh PemKab diharapkan dapat memenuhi harapan dan kesejahteraan masyarakat.
 

SITUS TROWULAN

Situs Trowulan merupakan satu-satunya situs perkotaan masa klasik di Indonesia. Situs yang luasnya 11 km x 9 km, cakupannya meliputi wilayah Kecamatan Trowulan dan Sooko di Kabupaten Mojokerto serta kecamatan Mojoagung dan Mojowarno di Kabupaten Jombang. Situs bekas kota kerajaan Majapahit ini dibangun disebuah dataran yang merupakan ujung penghabisan dari tiga jajaran gunung yaitu Gunung Penanggung, Welirang, dan Anjasmara, sedangkan kondisi geografis daerah Trowulan mempunyai kesesuain lahan sebagai daerah permukiman.